Internet nous relie et nous expose. Nos identités s’y façonnent, se mettent en scène et y entrent en interaction. Internet n’est pas un simple support mais un milieu, auquel les stratégies de présentation de soi doivent s’adapter, quitte à se reconfigurer. Depuis la définition aristotélicienne de l’ethos jusqu’aux emojis, ce numéro choisit de se faire l’écho d’approches pluridisciplinaires (sciences de l’information et de la communication, analyse du discours, littérature, sociologie) multipliant ainsi les points de vue sur les reprises et les réinventions que favorisent les jeux de nos identités numériques, sur les stratégies menées pour faire montre de vertu, créer de la confiance, susciter la bienveillance des internautes. On verra notamment comment les dispositifs techniques complexifient les processus : l’identité se diffracte au prisme des pseudos adoptés et des rôles joués dans les différentes interfaces ; elle se dilue dans l’implicite des dispositifs ou de l’énonciation éditoriale, collective, institutionnelle ; elle se cristallise dans un profil, se sédimente en réputation ou précipite brutalement, à la faveur d’un troll ou d’un buzz. Que devient dès lors l’ethos en régime numérique ?

English

The Internet both connects and exposes its users. It is where their identities take shape, are staged and enter into interaction. The Internet is not a mere medium, it is an environment in which strategies of self-presentation must be adapted, even though they may have to be refashioned. From the Aristotelian definition of ethos to emojis, the present issue adopts the approaches of various disciplines (information and communication sciences, discourse analysis, literature, sociology), thus multiplying the points of view on the adaptations and reinventions of our digital identities. It examines the virtuous strategies developed to foster confidence and goodwill among the internauts. In particular it shows how technical devices make processes more complex: identity is diffracted through the pseudos adopted by users and through the parts played by them on the various interfaces; it is dissipated in what devices, and editorial, collective and institutional discourses implicitly suggest; it is crystallized into a profile, slowly gaining a reputation, or is suddenly revealed by a troll or a buzz. What happens then to ethos in a digital environment?

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Crédits image : © Eustace Emoji Cropped. Par Fred Benenson. CC-BY 2.0. Source : Flickr.

Ethos Numériques, revue Itinéraires. Littérature, textes, cultures N° 2015-3. 2016 Lire la suite »

Séminaire de l’axe 6 : “Médiation et exclusion : la place du tiers dans la fabrique du lien social”

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L’activité de l’Axe 6 du laboratoire Pléiade a été particulièrement foisonnante tant sur le plan individuel que collectif. Les membres de l’axe ont communiqué dans des colloques nationaux et internationaux et ont publié de nombreux travaux. En outre, ils monté des projets de recherche collaboratifs avec d’autres universités, créant ainsi un maillage national et international qui s’inscrit dans l’esprit pluridisciplinaire de Pléiade.

Séances 2015-2016

Séance n° 1 : “Travail social et médiation judiciaire: regards et analyses de professionnels” (8 février, 10h-12h3, salle D302)

– John Ward (IRTS – Pleiade) “Travail social et médiation communautaire dans l’aire anglophone – les origines du travail social dit “d’intérêt collectif”.

– Sylvain Roussilloux, Conseiller Pénitentiaire d’Insertion et de Probation – CPIP (Service Pénitentiaire d’Insertion et de Probation de l’Isère), membre de la Commission Administrative Nationale du Syndicat National de l’Ensemble des Personnels de l’Administration Pénitentiaire (SNEPAP) – FSU, et membre du Conseil d’Administration de l’Association Française de Criminologie, : “Métier de CPIP, système pénitentiaire : où est la société ?“

Séance n° 2 : “Juges de commerces et juges de paix au XIXe siècles : études quantitatives et qualitatives de négociations judiciaires ordinaires” (10 mai 2016, 9h30-12h30)

– Claire Lemercier, Directrice de recherche au CNRS en histoire, Centre de sociologie des organisations (Sciences Po, Paris) : “Juges, experts, conciliateurs : que font les juges du commerce à Paris au 19e siècle ? Une approche pour partie quantifiée de l’ordinaire des audiences”

– Anaïs Albert, ATER à l’Université de Poitiers, Centre d’histoire du XIXe siècle (Université Paris 1) : « La justice de paix parisienne : conciliation ou domination ? Juges, huissiers, greffiers face aux justiciables ».

Séances 2014-2015

Séance 1 : regard croisé sur la Première Guerre Mondiale

Olivier Dard (professeur d’Histoire contemporaine à l’Université Paris-Sorbonne) et Denis Pernot (professeur de Littérature à l’Université Paris-13, SPC)

Les deux interventions seront suivies d’un débat sur Maurras et Barrès et le premier conflit mondial.

Séance 2 : regard croisé : Femme et pouvoir : tiers malgré elles ? (11 mai 2015, 10h-12h)

Murielle Gaude-Ferragu (Université Paris 13 / IUF) : Les reines comme médiateurs, XIVe-XVe siècle

Nina Kushner (Clark University) : La prostitution à Paris au XVIIIe siècle (cette communication aura lieu en anglais)

Séance 3 : regard croisé : Post-Colonial Narratives/Images of Indigeneity in European Museums (16 juin 2015, 10h-12h)

Anna Cole (University of Brighton, UK), Oliver Haag (Austrian Centre for Transcultural Studies, Autriche) et Vanessa Castejon (Université Paris 13-SPC)

Séances 2013-2014

Séance 1 : regard croisé d’un psychanalyste et d’un politiste

Jean-François Chiantaretto (Université Paris 13, UTRPP), Altérité interne, altérité et dimension du Tiers : une approche psychanalytique

Thomas Ribemont (Université Paris 13, CERAL) : La médiation en prison. Le cas des permanence des délégués du Médiateur de la République (Défenseur des droits) en milieu carcéral.

Séance 2 : regard croisé de deux politistes

Marie Breen Smyth et Adele Stanislaus, de l’Université de Surrey, sont intervenues sur The role of third parties in political settlements : a comparative analysis of the Sri Lanka and Northern Ireland peace processes.

Séance 3 : regard croisé de deux historiens

Echapper au massacre ? Perturbation des liens sociaux et stratégies de survie en situation extrême, XVI-XXe

Avec Jérémie Foa (U. Aix-Marseille), à propos de la Saint-Barthélémy (1572) et Hélène Dumas (EHESS) à propos du génocide des Tutsis rwandais (1994)

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L’histoire est une littérature contemporaine. Manifeste pour les sciences sociales, Éditions du Seuil. 2014

Publications, Publications 2014

d’Ivan Jablonka

“L’histoire n’est pas fiction, la sociologie n’est pas roman, l’anthropologie n’est pas exotisme, et toutes trois obéissent à des exigences de méthode. À l’intérieur de ce cadre, rien n’empêche le chercheur d’écrire. La littérarité des sciences sociales ne renvoie pas à une technique, mais à un choix : le chercheur est placé devant une possibilité d’écriture. Concilier sciences sociales et créativité littéraire, c’est tenter d’écrire de manière plus libre, plus originale, plus juste, plus réflexive, non pour relâcher la scientificité de la recherche, mais au contraire pour la renforcer.

Réciproquement, une possibilité de connaissance s’offre à l’écrivain : la littérature est douée d’une aptitude historique, sociologique, anthropologique. Les écrits du réel – reportages, enquêtes, récits de vie, témoignages – forment une littérature ouverte sur le monde, traversée par des raisonnements, désireuse non seulement de représenter le réel, mais de le comprendre. Écrire pour dire du vrai.

Comme l’histoire peut être une littérature contemporaine, la littérature a quelque chose d’une histoire contemporaine ; et l’on pourrait dire la même chose des autres sciences sociales. Il y a là des perspectives nouvelles pour le siècle qui s’ouvre.”

Références

339 pages
ISBN : 978-2-02-113719-4

Revue de presse

À propos de l’auteur

Ivan Jablonka est professeur d’histoire à l’université de Paris 13. Il a notamment publié Histoire des grands-parents que je n’ai pas eus (Seuil, 2012 Prix du Sénat du livre d’histoire, Prix Guizot de l’Académie française, Prix Augustin-Thierry des Rendez-vous de l’histoire de Blois).

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